呉智英（くれともふさ）さんの「健全なる精神」（双葉社文庫）は，何回読んでも知識が増えます。
さて今回は，教育についてです。
「勉強」という言葉の本来の意味は，勉めを強いることです。
つまり，何らかの強制力が必要だということです。
この本の中で，呉さんは，学校を「強制装置」という言葉を使って説明しています。（ｐ80）
確かに，学校は，（行くたくもない）子どもを一か所に集め，（好きでもない人間と一緒に）学級に所属させ，（受けたくもない）授業を受けさせ，（好きでもない）給食を食べさせ，（やりたくもない）掃除をさせ，（早く帰りたいのに）16時近くまで拘束しています。
まさに，学校は，立派な「強制装置」として働いています。
さて，孔子は教育について，「論語」の中でこう言っています。（ｐ81）
「憤せずんば啓せず。悱（ひ）せずんば発せず」（述而編）
意欲が込み上げてくる（憤）のでなければ，教（啓）えてもしかたがない。答えが喉元まで出かかっている（悱）のでなければ導（発）いてもしかたがない。
つまり，孔子が考えた教育は，「自発性尊重教育」なのです。
上に挙げた話から「啓発」という言葉が生まれたそうです。
この話から，こんなことを考えました。
現在，国が進めている学校教育は，まさに孔子が考えた「自発性尊重教育」だと言えます。
「個性の尊重」
「主体的な学び」
「学びの調整力」
「学び合い」
「表現力」
「思考力」
「ファシリテーターとしての教師」
「反一斉授業」
「反詰め込み教育」
「知識を重視しない」
などの言葉が流行していることからもわかります。
つまり，現在の学校は，もはや「勉強」という言葉が使えない状況だと言ってもいいでしょう。
まさに，国は学校を，「啓発」をする場にしようとしているのです。
本来，強制装置である組織である学校で，生徒を「啓発」することはとても難しいことだと思います。
その難しいことをやろうとしているからこそ，様々な問題が噴出しているのです。
学校の軸足を「勉強」に置くか「啓発」に置くかはっきりさせない限り，学校の迷走は続くのです。
